Bagus - semua orang beroperasi dengan konsep ini, tetapi jika Anda meminta seseorang untuk menjelaskan apa yang dia maksud, maka kemungkinan besar dia tidak akan dapat melakukannya secara singkat. Seluruh diskusi akan segera sampai pada fakta bahwa kebaikan adalah konsep filosofis, dan semua orang sudah tahu apa itu, karena orang merasakannya di dalam hati mereka. Tetapi menjelaskan dengan tepat konsep-konsep seperti itu adalah tugas yang paling menarik bagi para filsuf.
Kebaikan dalam tradisi barat
Baik mengacu pada istilah yang menggambarkan kategori moral dan etika. Ini adalah kategori etika. Dalam pengertian sehari-hari, segala sesuatu disebut baik yang baik, membawa kebahagiaan atau kegembiraan, dan memungkinkan Anda untuk memenangkan cinta. Selain itu, interpretasi sehari-hari terkadang memungkinkan jenis barang yang "rumit", ketika manfaat dari beberapa fenomena pada pandangan pertama tidak jelas, tetapi pada akhirnya ternyata baik.
Para filsuf dunia Barat telah lama mencoba menggambarkan kebaikan dengan mengontraskannya dengan kategori kejahatan, atau buruk. Kebaikan adalah sesuatu yang sepenuhnya berlawanan dengan kejahatan, dan jika kebaikan itu bermanfaat, maka kejahatan itu berbahaya. Pembagian dunia menjadi bagian-bagian yang baik dan yang jahat ini khususnya merupakan ciri khas dunia Barat. Orang-orang Yunani kuno meletakkan dasar untuk antonim yang keras seperti itu, dan kemudian agama Kristen mengembangkan perbedaan ini lebih jauh.
Jadi, dalam agama Kristen, kebaikan diberi status ilahi, dan dalam aspek ini menjadi mutlak, berubah menjadi pemeliharaan Tuhan. Ini memungkinkan Anda untuk mendapatkan interpretasi tambahan setiap hari, misalnya, diyakini bahwa kebaikan akan kembali, dan kejahatan tidak akan luput dari hukuman.
Kebaikan tidak boleh asal-asalan, karena jika dilakukan dengan tujuan memperoleh keuntungan, maka hal itu tidak lagi cukup baik, tetapi sesuatu dari kategori transaksi komersial.
Kebaikan dalam tradisi Timur
Dalam tradisi timur, tidak ada pembagian dunia yang begitu jelas menjadi aspek baik dan jahat, seperti halnya tidak ada agama yang memutlakkan konsep kebaikan. Misalnya, Taoisme, di mana kebaikan dan kejahatan disebut yin dan yang, percaya bahwa ini adalah kekuatan yang sama yang mengatur dunia, dan yang satu tidak terpikirkan tanpa yang lain. Bersama-sama, yin dan yang menciptakan harmoni yang menjadi sandaran dunia. Menghancurkan kejahatan berarti merusak prinsip keberadaan alam semesta.
Dalam Taoisme, diyakini bahwa upaya untuk membagi dunia menjadi baik dan jahat tidak membuahkan hasil, karena dunia tidak terbatas, dan pembagian seperti itu juga harus dilakukan tanpa henti.
Pada saat yang sama, dalam setiap tradisi keagamaan Timur, aspek-aspek tertentu dari keberadaan dianggap negatif, yang dianggap negatif. Misalnya, dalam agama Buddha, aspek negatifnya adalah kelahiran kembali yang terus-menerus, yang membawa penderitaan bagi makhluk hidup. Apa pun yang membuat seseorang terlalu banyak terjun ke jurang kehidupan dianggap jahat, yaitu semua nafsu dan keinginan.
Dalam agama Hindu, kebaikan adalah mengikuti cakra jantung dan berusaha untuk membukanya sebanyak mungkin. Islam, meskipun merupakan tradisi Timur, dalam pemahaman yang baik dan yang jahat lebih dekat dengan agama Kristen daripada agama lain. Pemahaman yang paling "nyaman" tentang kebaikan diberikan oleh Konfusianisme: Konfusius mengatakan bahwa kebaikan adalah apa yang dianggap baik oleh seseorang untuk dirinya sendiri.
