Kearifan yang melekat pada kesenian rakyat dianggap sebagai salah satu bentuk pengetahuan. Karena tidak dapat merekam pengamatan secara tertulis, orang-orang menggeneralisasikannya dalam bentuk dongeng, peribahasa dan ucapan. Keunikan peribahasa adalah, dengan volume minimum, ia berisi pemikiran logis yang lengkap - dinamika perkembangan dan hasilnya, yang diekspresikan dalam bentuk artistik, yang membuatnya mudah diingat dan dioperasikan dengan ekspresi.
Kearifan rakyat termasuk dalam kategori pengetahuan tidak ilmiah. Kebutuhan untuk mengetahui dunia ada sebelum umat manusia sejak langkah pertama Homo sapiens. Selama berabad-abad, pengalaman praktis hubungan manusia dengan alam telah terakumulasi, yang tercermin dalam cerita rakyat. Melalui seni rakyat lisan, setiap bangsa membentuk konsep berbagai kategori, dari alam semesta hingga hubungan keluarga.
Model alam semesta dalam dongeng
Pertama-tama, mentalitas dan pandangan dunia hadir dalam cerita rakyat dalam bentuk alegori. Dalam bentuk alegoris, ada upaya untuk menjelaskan asal usul Bumi, orang-orang, dan hubungan antara manusia dan alam.
Banyak dongeng telah mencapai sezaman dalam bentuk yang sangat terpotong, yang mendistorsi makna aslinya. Mempertimbangkan dongeng sebagai generalisasi dari ide populer dunia, adaptasi modern dari dongeng untuk persepsi anak-anak harus dibedakan dari sumber utama, yang sebagian hilang, sebagian dicatat dalam koleksi dongeng Afanasyev dan Dahl.
Sifat metaforis dari cerita rakyat Rusia telah membawa pendengarnya jauh dari esensi sejati mereka sehingga sekarang mereka dianggap hanya sebagai hiburan untuk anak-anak.
Meskipun para peneliti, bahkan dalam kisah kolobok, menelusuri alegori penciptaan manusia oleh Kekuatan Yang Lebih Tinggi.
Amsal sebagai gambaran pengetahuan dunia
Sebagian besar pendengar modern menganggap peribahasa sebagai ucapan bijak yang memberi rasa khas pada pidato. Namun, jika Anda mencoba mempertimbangkan ruang lingkup semantik genre, Anda akan melihat bahwa peribahasa dan ucapan mewakili sistem nilai yang digeneralisasi dan teruji waktu, melewati pengalaman praktis orang-orang.
Amsal berisi kode etik, generalisasi pengalaman hidup, unsur-unsur psikologi, penjelasan tentang proses dan fenomena alam. Keunikan peribahasa adalah, ketika mengetik suatu fenomena, mereka membentuk konsep dari yang khusus ke yang umum.
Amsal mewakili integritas dunia, mentransfer fenomena fisik ke hukum komunikasi manusia. Hukum akustik - "saat ia datang, maka ia akan merespon", gerak kinetik - "sebuah apel jatuh tidak jauh dari pohon apel". Pengalaman berabad-abad merumuskan hukum komunikasi interpersonal - "seorang teman lama lebih baik daripada dua yang baru", dan bahkan prinsip-prinsip pemasaran - "tidak memiliki seratus rubel, tetapi memiliki seratus teman."
Kebenaran kearifan rakyat sebagai jenis pengetahuan menegaskan keberadaan peribahasa identik di negara yang berbeda. Skor dua kali sebelum Anda memotong sekali - Hitung dua kali sebelum Anda memotong sekali. "Schmiede das Eisen, solange es glüht" - untuk menempa besi saat sedang terbakar (Jerman). "Al pájaro se le conoce por su vuelo" - burung itu terlihat dalam penerbangan (Spanyol).
