Konsep yang dikenal sebagai "teori segelas air" tidak ada hubungannya dengan "gelas air" yang harus diberikan seseorang kepada orang tua. Yang terakhir digunakan sebagai argumen yang mendukung memulai sebuah keluarga, sedangkan "teori segelas air" adalah kebalikan dari konsep keluarga.
Clara Zetkin, pendiri Partai Komunis Jerman, yang menjadi terkenal karena perjuangannya untuk hak-hak perempuan, sering disebut sebagai pencipta "teori segelas air". Kepengarangan juga dikaitkan dengan Alexandra Kollontai, seorang negarawan Rusia yang menjadi duta besar wanita pertama dalam sejarah, serta revolusioner Inessa Armand.
Tidak dapat disangkal bahwa pandangan seperti itu dekat dengan semua wanita ini, namun telapak tangan seharusnya tidak diberikan kepada mereka, tetapi kepada Aurora Dudevant, seorang penulis Prancis abad ke-19 yang bekerja dengan nama samaran Georges Sand. Komposer kontemporernya, Hungaria Franz Liszt, mengutip diktum penulis: "Cinta, seperti segelas air, diberikan kepada orang yang memintanya."
Inti dari konsep
"Segelas air" dalam konteks ini dianggap sebagai gambaran umum dari kebutuhan fisiologis manusia yang paling sederhana, yang harus dipenuhi saat kebutuhan itu muncul, tanpa ada hubungan dengan tanggung jawab apa pun. Hubungan antara jenis kelamin ditempatkan setara dengan kebutuhan tersebut.
Di sini seorang pria lapar - dan dia telah makan sesuatu, dia haus - dan dia minum segelas air. Setelah itu, orang tersebut kembali ke bisnisnya, tidak mengingat kebutuhan yang tidak lagi mengganggunya, atau keadaan kepuasannya. Diasumsikan bahwa hal yang sama harus menjadi sikap terhadap kebutuhan akan keintiman. Seharusnya tidak ada konvensi dalam bentuk larangan moral atau pernikahan - mereka memperbudak seorang wanita, menurunkannya ke posisi "alat produksi".
Persepsi konsep di masyarakat
"Teori segelas air", serta gagasan tentang komunitas istri yang dekat dengannya pada awal abad ke-20. sering dikaitkan dengan sosialis dan komunis. Dalam arti tertentu, para pendiri ideologi komunis sendiri memberikan alasan untuk hal ini, meramalkan kehancuran keluarga yang akan datang. Ramalan seperti itu diungkapkan dalam "Manifesto Partai Komunis" oleh K. Marx dan F. Engels, dalam "Asal usul Keluarga, Milik Pribadi dan Negara" oleh F. Engels.
Sebenarnya, K. Marx, F. Engels dan para pengikutnya tidak keberatan dengan keluarga seperti itu dan tidak menyerukan penghapusan perkawinan. Mereka mengkritik keluarga borjuis, yang dibangun di atas kepemilikan pribadi dan penggabungan modal - keluarga seperti itu, menurut ahli teori Marxisme, harus benar-benar hilang. Dengan sinis Karl Marx tentang gagasan penghancuran keluarga yang dikaitkan dengan komunis, menunjukkan bahwa "komunitas istri" sebenarnya terjadi dalam bentuk prostitusi dan perzinahan.
V. Lenin juga memiliki sikap negatif terhadap konsep ini: “Pemuda kami marah pada teori segelas air ini,” katanya. Dan pernyataan itu tidak berdasar: pada 1920-an, teori ini bahkan dibahas di perselisihan Komsomol - itu sangat populer.
Konsep ini diangkat bukan oleh V. Lenin dan para pendukungnya, tetapi oleh Uvarov, seorang anggota organisasi monarkis sayap kanan ekstrem, Persatuan Rakyat Rusia. Pada tahun 1918, dalam "Dekrit Dewan Komisaris Rakyat Provinsi Saratov," ia menyatakan "penghapusan kepemilikan pribadi oleh perempuan." Selanjutnya, selama Perang Patriotik Hebat, Nazi mengandalkan dokumen ini, menyatakan semua wanita Soviet "pelacur".
Dalam masyarakat Soviet, "teori segelas air" tidak dapat ditegakkan. Dia dibangkitkan pada tahun 70-an abad ke-20. dalam bentuk "revolusi seksual" di negara-negara Barat dan pada tahun 90-an diangkat oleh masyarakat Rusia.
